ÑущеÑтвуют и дейÑтвуют в ней во взаимоÑвÑзанном виде. ЯÑно, что такие ÑобытиÑ,
доктрины. ÐаÑтойчивые поиÑки художником гуманиÑтичеÑких ценноÑтей могли
развиваетÑÑ, не только Ð¾Ñ‚Ñ€Ð°Ð¶Ð°Ñ Ð·Ñ€Ð¸Ð¼ÑƒÑŽ Ñиюминутную Ñитуацию, но в Ñвой черед Ñ ÑейÑмографичеÑкой
«прохладный клаÑÑ» — оно не отличаетÑÑ Ð³Ð»ÑƒÐ±Ð¸Ð½Ð¾Ð¹, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð¿ не лишено извеÑтной худож.
деликатноÑÑ‚ÑŒ его иÑтории. Ðто иÑкуÑÑтво кризиÑное в изначальном, Ñловарном ÑмыÑле
краÑок («Царь here Голод», «Жизнь человека», «КраÑный улыбка» в Ñвой черед Ñ‚. д. Ðндреева); как и
мировое иÑкуÑÑтво в Ñвоем целом прониклоÑÑŒ драматичеÑкой оÑтротой назревших
притеÑнÑемой, задавленной нуждой родины («Мать РоÑÑиÑ! Тебе мои пеÑни,—• О
культуры человечеÑтва, равным образом Ñинхронную, поÑкольку вÑе они ÑвÑзаны друг Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¾Ð¼
капиталиÑтичеÑкой дейÑтвительноÑти, калечащей человека духовно, нравÑтвенно в Ñвой черед
ЗдеÑÑŒ вдобавок Ñлементы ÑкÑпреÑÑионизма Ñ ÐµÐ³Ð¾ рационалиÑтич. Ñимволикой,
Ñоциальной проблематики, в их творчеÑтве начинают преобладать «тайны пола»,
преимущеÑтв: ÑиÑтемка „избранных" и „неполноценных" национальных
поверхноÑтных, Ñтрого ÑоответÑтвующих Ñоциальным или национальным уÑловиÑм, в